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 ✝️圣言拾穗2026年3月4日周三

你们不知道在求什么

玛窦福音 20:17-28

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，有一个很具体的祈祷场景。载伯德儿子的母亲，带着两个儿子来到耶稣面前，叩拜，然后提出请求："求你叫我这两个儿子，在你的王国内，坐在你的左右。"

这个祈祷，具体，诚恳，充满了爱——一位母亲为儿子的前途所能想到的最好的祈求。她甚至带着儿子一起来，跪下叩拜，用最虔诚的姿态。

耶稣的回答是："你们不知道在求什么。"

这句话，是福音给我们关于祈祷最深的启示之一。不是因为它给出了祈祷的方法，而是因为它揭开了我们祈祷时最根本的处境：我们常常不知道自己真正在求什么。

● 一、最诚心的祈祷，有时方向最偏

这位母亲的祈求不是出于自私。她不是在为自己求名求利，她是在为她最爱的两个儿子求最好的将来。她相信耶稣有这个权柄，她相信这个请求是合理的，她用了最虔诚的方式来表达。

从任何外在的角度看，这是一个诚心的祈祷。

但耶稣说：你们不知道在求什么。

这句话没有谴责她不诚心，没有说她的爱不真实，没有嘲笑她的虔诚。祂只是指出了一个事实：她所求的，与她真正渴望的，之间有一个她自己没有看见的鸿沟。

这是我们每一个人祈祷时最真实的处境。

我们带着具体的请求来到天主面前：求这份工作，求这段关系的修复，求病得痊愈，求孩子走上正路，求内心的平安。这些请求不是虚假的，背后有真实的需要，有真实的痛苦，有真实的渴望。但我们看见的，是我们以为需要的；天主看见的，是我们真正需要的。这两者之间，往往有距离。

不是天主不在乎我们的请求，而是天主知道我们的请求背后，有更深的渴望——比我们自己所知道的还要深。

● 二、"你们能喝我将要喝的杯吗？"

耶稣没有停在"你们不知道在求什么"这一句。祂接着问了一个问题：

"你们能喝我将要喝的杯吗？"

这个问题，是祂对母亲祈求的真实回应。不是简单地拒绝，而是把她的祈求翻转过来，让她看见：你所求的座位，意味着你所不知道的路。如果你要坐在我的右边，你就要走我将要走的路。那条路，经过这杯。

那杯是什么？今天教父注释里，有一位佚名的初世纪教父指出：这杯是苦难，洗礼是死亡本身。苦难与死亡，是耶稣通往荣耀的道路。要与祂同坐，就要与祂同路。

母亲和两个儿子回答说："能！"

圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）对这个回答有一句深刻的观察：他们说"我们能"，不是出于内心真正的勇气，而是出于对这场考验的无知。对不了解战争的人来说，战争是令人向往的；对没有经历过的人来说，苦难和死亡似乎轻而易举。

他们不知道自己在答应什么，正如母亲不知道自己在求什么。

这是祈祷最深的处境：我们诚心地祈求，诚心地答应，却常常不真正知道自己在求什么、在答应什么。不是因为我们虚伪，而是因为我们对天主的道路所知有限，对自己内心的真实渴望所知有限。

● 三、祈祷是什么

这把我们带到一个根本的问题：祈祷究竟是什么？

如果祈祷是向天主陈述我们的需要、让天主按照我们的请求行事，那么"你们不知道在求什么"就是一个令人沮丧的句子——我们的祈祷原来是盲目的，我们向天主递交的清单，天主要一一审查，然后说：你搞错了。

但祈祷不是这样的。

在圣经里，祈祷最深的本质是关系，不是请求。是在天主面前站立，是把自己的内心——包括我们的渴望、我们的困惑、我们的恐惧——带到祂面前，然后在祂的光照里，慢慢看清楚我们真正需要的是什么。

宗徒保禄说过一句话："我们不知道当怎样祈祷才对。"（罗马书 8:26）这不只是保禄个人的软弱，而是每一个诚实的祈祷者的处境。我们不知道当怎样祈祷。我们带着我们所知道的来到天主面前，但我们所知道的，永远只是一部分。

保禄紧接着说：圣神亲自以无可言喻的叹息，代我们转求天父。

这意味着：当我们不知道怎样祈祷，当我们带着方向有偏差的请求来到天主面前，有一位比我们更了解我们真正需要什么的，在我们的祈祷里工作。不是取代我们的祈祷，而是在我们有限的祈祷之内，把我们心里最深的渴望带到天父面前。

所以"你们不知道在求什么"不是门被关上，而是门被打开——进入一种比我们所能想象的更深的祈祷。

● 四、天主的回答，比我们所求的更大

这位母亲求的是两个儿子的座位。耶稣没有给她座位，但祂给了她儿子们比座位更真实的东西。

雅各伯，成为宗徒中第一位殉道的人，被黑落德所杀（宗徒大事录 12:2）。若望，被投入沸腾的油锅，后来被流放到帕特摩岛，一生为基督的名受苦。圣热罗尼莫（St. Jerome, 347-420）在他的注释里指出：若望以另一种方式喝了那杯，他在宣信里与基督同行，这本身就是殉道精神的完成。

两个儿子，都喝了那杯。

他们在天主国里的地位，不是通过母亲的请求得来的，而是通过走了耶稣所走的路得来的。母亲所求的，以一种她根本没有想到的方式，得到了回应——不是她所要求的那个方式，而是天主所知道的那个方式。

这就是天主回应祈祷的方式：不是给我们我们所要的，而是给我们我们所渴望的——以一种更深、更真实、有时更艰难的方式。

我们求平安，天主有时给的是能在风暴中站立的能力，而不是没有风暴的生活。我们求强壮，天主有时让我们经历软弱，因为只有在软弱里，我们才真正学会倚靠祂。我们求孩子走上正路，天主有时先要我们自己走上正路。

天主不是不听我们的祈祷，而是祂听见的，比我们说出口的更深。祂回应的，是我们内心最深的渴望，不只是我们嘴上说的请求。

● 五、在不知道里祈祷

但这带来一个真实的困难：如果我们不知道在求什么，我们还能怎样祈祷？

我们是否应该停止提出具体的请求，只说"愿祢的旨意成就"，然后什么都不求？

耶稣自己，是最好的回答。

祂知道那杯的滋味。在今天的福音里，祂已经告诉门徒，祂将被交给外邦人，被戏弄、鞭打、钉死。祂在问两个儿子"你们能喝我将要喝的杯吗"之前，自己早已知道那杯有多重。

在革责玛尼园，祂祈祷说："父啊，如果可能，就让这杯离开我吧。"（玛窦福音 26:39）这是一个极其具体、极其真实的请求——不要这杯，让这杯离开。这不是缺乏信德，而是人性在最深的痛苦前，真实的呼喊。

然后祂说："但不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。"

这不是放弃祈祷，而是祈祷最深的形式。不是"我不在乎结果"，而是"我带着我真实的渴望来到祢面前，同时我信赖祢比我更知道什么是真正的好"。

这就是在不知道里祈祷的方式：真实地说出我们的渴望，同时在那个渴望里，腾出空间给天主——让祂以祂所知道的方式回应，而不只是以我们所期待的方式。

这需要信赖。不是空洞的"一切都会好的"那种乐观，而是建立在一个已经发生的事实上的信赖：这位天主，已经在十字架上显明了祂对我们的心意。那个心意是什么？是用自己的生命，换取我们的生命。如果祂愿意付出这样的代价，祂对我们祈祷的回应，又怎么可能不是出于同样的爱？

● 六、祈祷慢慢改变我们

有一件事，是今天这段福音安静地告诉我们的：那位母亲来求的是座位，最后两个儿子喝了那杯。座位没有得到，但他们得到了比座位更真实的东西——在基督的路上走了一生，在苦难里认识了那位他们跟随的主。

祈祷最深的果实，不只是改变处境，而是改变我们自己。

不是说天主不响应祈祷，不是说具体的请求没有意义。而是说：每一次真实的祈祷，都是我们带着自己有限的理解，走近那位拥有无限智慧与爱的天主；然后在那个靠近里，我们被祂的目光所照，我们的渴望被净化，我们的恐惧被抚慰，我们看见的，慢慢比进来之前更多。

那位来求座位的母亲，若干年后，看见一个儿子为基督而死，另一个儿子为基督而受苦一生，她对耶稣那个回答的理解，一定与当年完全不同。不是因为耶稣的答案变了，而是因为她自己在时间和经历里，慢慢看见了她当年所不知道的。

祈祷就是这样一个过程。我们不断地带着我们所知道的去到天主面前，天主不断地以祂所知道的来回应我们；在这个来来回回里，我们慢慢地长大，慢慢地看见更多，慢慢地学会祈求那些更真实的事。

这个过程不会在今生完成。但每一次祈祷，都是在这条路上走一步。

我们今天带着什么来到天主面前？带着什么具体的请求，什么难以开口的渴望，什么已经祈求了很久却似乎没有得到回应的心愿？把这些都带来。真实地说。天主不需要我们的祈祷整齐、正确、方向完全准确才肯俯听。

只是，在我们说出我们所求的之后，也许可以在心里腾出一点空间，像耶稣在革责玛尼园那样：带着我真实的渴望，也带着对祢的信赖——不只是照我所愿意的，也照祢所愿意的。

不是因为我们不在乎，而是因为我们信赖那位说"你们不知道在求什么"的主。祂说这句话，不是要关上门，而是要带我们走进更深的地方——那个地方，是我们自己的请求，单靠自己，无法带我们到达的。

○ 现在我们一起祈祷

主耶稣，我们来到祢面前，带着我们的请求，带着我们的渴望，带着我们的困惑。祢知道，我们常常不知道自己真正在求什么。求祢帮助我们，不只是把清单交给祢，而是在祢面前真实地停留，让祢的目光照进我们真正的需要。当我们不知道怎样祈祷，求祢的圣神在我们里面代我们转求。我们信赖祢比我们认识我们自己更深，也信赖祢对我们的回应，出于同一个爱——那个在十字架上已经显明的爱。祢是慈悲的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】