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读经一：依撒意亚书 1:10,16-20

圣咏 50:8-9,16-17,21,23

福音经文：玛窦福音 23:1-12

默想：谁不渴望得到他人的赞扬和尊重呢？我们希望别人看到的是我们最好的一面，看到我们所有的优点和成就，而不是我们最糟糕的一面，看到我们所有的缺点和不足。天主看到的是我们真实的模样——罪人和乞丐，永远需要他的怜悯、帮助和指引。

先知依撒意亚警告索多玛和厄摩拉的统治者和百姓，要谦卑地聆听并顺服天主的教诲，这样他们才能学习行善止恶 （依撒意亚书 110:17）。耶稣也警告以色列的经师和法利赛人，也就是教师和统治者，要以谦卑和真诚的态度教导和服侍他们的百姓，而不是骄傲自大、自我标榜。他们竭力彰显自己的宗教地位和习俗。某种程度上，他们想成为虔诚犹太人的榜样。“看我们多么遵守我们宗教的一切规条和条例！”他们误入歧途，对宗教充满热情，追求的是自身的名望和荣耀，而非天主的荣耀。他们让信徒的信仰实践成为一种负担，而非喜乐，而他们本应服侍这些信徒。 真正敬畏天主，会促使我们谦卑自己，顺服他的智慧和指引。除非我们先学会聆听天主的话语，然后遵行他的教诲，否则我们无法得到天主的教导。 耶稣 反对称呼任何人为“拉比”（犹太教中对天主话语教师的称呼，见玛窦福音23:7-8）或“父亲”吗？ 圣经中的梅瑟律法明确指示所有父亲都要成为子女的教师和导师，帮助他们理解并遵行天主的教诲（申命记6:7）。耶稣为何当着门徒的面斥责经师和法利赛人——犹太人的宗教权威？耶稣想要警告他的门徒和宗教领袖，不要被追求荣耀和头衔的诱惑所迷惑，而将注意力放在天主和他的话语之上。骄傲诱使我们把自己置于他人之上。 圣经对自私自利的骄傲的危险性提出了充分的警告：骄傲在败坏以先，狂妄在跌倒之前（箴言 16:18）。天主阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各书 4:6；箴言 3:24）。

早期基督教教师和圣经学者奥利振（公元185-254年）提醒那些教导和带领的人，要记住他们首先是“门徒”和“仆人”，坐在他们的主人和老师主耶稣基督的脚前：

“你们只有一位老师，你们彼此都是弟兄……凡传讲天主道的，不自称为老师，因为他知道，他若讲得好，就是基督在他里面。他只应当照着基督的命令称自己为仆人，说：‘你们中间谁为大，就作众人的仆人。’”

真正的谦卑是对天主及其道路的敬畏，它使我们倾向于谦卑和纯朴的心灵——甘愿寻求那唯一的真善，那就是天主本身。真正的谦卑是什么？为什么我们应该将其视为生命中不可或缺的一部分？我们很容易误解谦卑，认为它有损我们的幸福感和自我感觉。真正的谦卑并非自我贬低、轻视自己或认为自己不如他人。真正的谦卑使我们不再过分关注自身，而轻视自己则往往使我们过于关注自身。谦卑是对自己有正确的认识，也是在行动中体现真理。诚实地、冷静地审视自己，意味着以天主的视角看待自己（圣咏139:1-4）。

谦卑的人会客观地评估自己，不抱幻想，也不伪装成自己不是的样子。真正谦卑的人既不自视过高，也不自卑。真正的谦卑使我们得以自由地做自己，如同天主看待我们那样，避免陷入绝望和骄傲。谦卑的人不愿戴上面具或伪装自己，以博取他人的好感。这样的人不会被名利、声望、成功或失败等偶然因素所左右。你是否体验过基督般的谦卑和纯朴心灵所带来的喜乐？

谦卑是所有其他美德的基石，因为它使我们能够以天主的视角看待事物，做出正确的判断。谦卑帮助我们保持谦逊好学的态度，从而获得真正的知识、智慧和对现实的诚实认知。它引导我们的精力、热情和意志，让我们将自己奉献给比自身更伟大的事业。谦卑使我们能够心甘情愿、无私地爱人、服侍他人，为了他们，而不是为了我们自己。宗徒保禄为我们树立了谦卑的伟大榜样，那就是耶稣基督。祂虚己，取了奴仆的形象，并且……谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（菲理伯书 2:7-8）。你是否渴望像耶稣那样爱人如己、服侍人呢？主耶稣将祂的心赐给我们——一颗仆人的心，一颗寻求他人益处、将他人的利益放在首位的心，尽心照料他们。

基督教的理想并非毫无罪恶。这不仅是因为追求毫无罪恶是徒劳的：迟早有一天，我们的局限会显露出来，无论我们多么发誓要避免，都难免会为某些错误、失败或罪行感到后悔。而天主早已预料到这一点。此外，追求毫无罪恶也可能是有害的。因为这种追求的动机可能更多地出于私利，而非出于帮助他人或侍奉天主的愿望。

人总是追求自我满足。我们甚至会把宗教当作跳板，借此感觉高人一等，假装完美，或者自认为比别人优越。最终，我们会利用天主的名义来为自己辩解，抬高自己，变得自负。不仅如此，我们还会批评他人，指出他们的不完美，却不为他们做任何事。这样一来，我们就会陷入双重错误：一方面谴责和鄙视那些达不到我们标准的人，另一方面，由于自身的局限，我们自己也无法达到那种理想，最终只能虚伪做作，重视外表和外在表现，只追求形式上的认可——这纯粹是虚荣。

耶稣警告我们提防虚荣的病毒，这种病毒不仅会使感染者显得滑稽可笑，还会驱使他们构建一种虚构的、纯粹肤浅的、虚假的生活——一种只有自己才会相信的生活。他用三种互补的方式来阐述这一点。

一方面，它排除了任何人想要占据不属于自己的地位的诱惑：“既不是老师，也不是父亲。”另一方面，它宣告了人人平等：“你们都是兄弟姐妹。”第三，它揭示了耶稣成为第一的独特途径：“成为众人的仆人。”耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（若望福音 10:10），但要实现这个目的，有一个必要条件：成为仆人，谦卑自己。这并非因为这种态度会带来特殊的奖赏，而是因为只有那些忘却自我的人才能预备好去实践基督徒的慷慨。

主耶稣，你为了我甘愿作仆人，使我脱离自私骄傲和自我中心的辖制。求你教导我像你一样谦卑，并以无私的服侍和仁慈慷慨地爱人。

每日早期教父金句： 谁是骄傲的人？ ——奥古斯丁，希波主教，公元354-430年

“谁是骄傲的？就是那些不悔改认罪，不愿谦卑悔改以求得医治的人。谁是骄傲的？就是那些将自己仅有的几项美德归功于自己，并试图贬低天主慈悲的人。谁是骄傲的？就是那些将自己所行的善事归功于天主，却因他人未行善而侮辱他们，并自视甚高的人。” （圣咏93篇15节注释）