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读经一：达尼尔书 9:4-10

圣咏 79:8-11,13

福音经文：路加福音 6:36-38

默想：你是否认识并体验过天主藉着耶稣基督在十字架上为你和你的罪所流的宝血而向你施予的怜悯？主耶稣背负了我们的罪，并将它们钉在十字架上，使我们得蒙赦免而非定罪，得享自由而非罪的奴役，并得医治因罪、不公和邪恶所造成的创伤。

天主的怜悯无穷无尽

天父永不厌倦地向寻求他的人显明他坚定不移的爱和怜悯。圣经告诉我们，他的怜悯永不止息。“上主的慈爱永不停止，他的怜悯永不穷尽；每早晨都是新的；你的信实极其广大。”（耶利米哀歌 3:22-23）是什么阻碍我们领受天主的怜悯和赦免呢？愤怒、怨恨、不愿宽恕或请求原谅，会阻碍我们获得医治的力量和慈爱的恩典，而这力量和恩典能够洗净我们的罪疚、定罪、恐惧、愤怒、骄傲和怨恨。主耶稣赐予我们自由，让我们行在他的爱、宽恕、怜悯和良善的道路上。

效法天父的怜悯

我们蒙召要彼此怜悯，正如我们的天父怜悯我们每一个人一样。你是否迅速宽恕那些得罪你、给你带来悲伤或痛苦的人？还是任由恶意和怨恨在你心中滋长？你是否为那些忘记了天主的怜悯、宽恕、真理和公义的人祈祷？

在旧约中，我们看到达尼尔的榜样。他是一位对天主的怜悯和公义道路充满信心的人，他每日祈祷，不仅为自己，也为他的同胞和迫害他的人祈祷。达尼尔在天主面前感到羞愧，因为他意识到自己蒙天主呼召和拣选的以色列子民，如今却因自己的罪孽和背弃天主与他们所立的约而遭受流亡之苦（参见达尼尔书9:4-10）。达尼尔并没有审判自己子民的过犯和罪孽，而是恳求天主怜悯、赦免和复兴。如果我们认罪悔改，祈求天主医治的爱和怜悯，我们的羞愧就会转化为喜乐和盼望。

不要论断人

耶稣为什么教导门徒“不要论断人，免得你们被论断”呢？耶稣深知人心。我们常常出于各种动机、污秽的心和偏见，草率地、不公正地论断他人。我们必须先洁净自己的心，才能以恩典和怜悯，而不是恶意和报复，来辨别正确的判断。

叙利亚人厄弗冷（公元306-373年），一位睿智的早期基督教教师和作家，对耶稣关于不要定罪的劝诫发表了评论：

不要妄论断人，免得你们因妄论断人而被论断。你们怎样论断人，也必怎样被论断。这就像“饶恕人，你们的罪也必被饶恕”这句话一样。因为一个人既按公义论断人，就应当按恩典饶恕人，这样，当他自己按公义受审时，他才能因着恩典而配得饶恕。或者说，耶稣说“不要定罪”，是针对那些为自己报仇的审判官。也就是说，不要为自己报仇。或者说，不要凭外表和意见就论断人，然后定罪，而要劝诫和劝导。（塔提安《四福音合参》6.18B注释）

恩典与怜悯

是什么使耶稣基督的真门徒与不认识主耶稣的人区别开来？又是什么使基督教与其他宗教截然不同？是恩典——不是按他人应得的来待他们，而是按天主的旨意来待他们——以宽容、怜悯和慈爱待他们。天主向不义的人显明他的良善，也向义人显明他的良善。他的爱包容圣徒和罪人。天主总是为我们每个人寻求最好的，他教导我们寻求他人的最大益处，即使是那些憎恨和虐待我们的人。我们对他人的爱，即使是那些对我们忘恩负义、冷酷无情的人，也必须以天主向我们显明的同样的仁慈和怜悯为标志。当我们能够从中受益时，展现仁慈和怜悯就容易得多。当我们不求回报时，这该是多么艰难。我们为那些伤害我们的人祈祷，既能打破复仇的力量，又能释放爱的力量，使我们在邪恶面前行善。

以怜悯和良善战胜邪恶

我们怎能爱那些给我们带来悲伤、伤害或恶意的人呢？在天主凡事都能。祂赐予那些信靠祂的爱、寻求祂的智慧和帮助的人力量和恩典。主乐意藉着圣神在我们里面和透过我们动工，洁净我们的心思意念，帮助我们在任何境况下都行公义、良善和仁爱。宗徒保禄提醒我们：“所赐给我们的圣神将天主的爱浇灌在我们心里”（罗马书 5:5）。天主的爱能战胜一切，甚至包括我们的伤痛、伤害、恐惧和偏见。唯有耶稣基督的十字架和祂战胜罪恶的胜利，才能使我们脱离恶意、仇恨、报复和怨恨的辖制，并赐给我们以善胜恶的勇气（罗马书 12:21）。这样的爱和恩典有能力医治、恢复，并将我们改变成基督的样式。你是否了解基督救赎之爱和怜悯的力量？

我们并非总能意识到耶稣对人与天主关系的革新程度。今天的经文正印证了这一点。一方面，达尼尔书的经文清晰地展现了以色列人对圣洁信实的天主与背信弃义的罪人之间巨大鸿沟的认知。正因如此，先知不得不恳求天主将公义转化为怜悯或宽恕，因为百姓已经承认了自己的罪孽和悖逆。他的调解旨在阻止天主按照我们罪孽应得的惩罚我们。这揭示了天主与其子民之间不对等的关系。前者拥有所有美好的事物，后者则拥有所有消极的事物。因此，圣咏祈求天主的宽恕，为了祂圣名的荣耀。

相比之下，路加福音呈现出截然不同的景象。在那里，耶稣要求我们像天父对待我们一样对待我们的弟兄姐妹；也就是说，他做了一种类比，指出我们应该像天父对待我们一样对待我们的弟兄姐妹。因为我们必须延续耶稣的使命，像他对待我们一样对待我们的弟兄姐妹。这就是为什么我们说我们延续了他的使命。“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”不仅如此，路加福音甚至将天父对我们的积极态度与我们对待弟兄姐妹的行为联系起来：“你们不要论断人，免得你们被论断……你们要给人，就必有给你们的。”这就是基督徒互惠的构成：天父对我们的互惠取决于我们对弟兄姐妹的互惠。若望也用类似的语言表达了这一点：“人若不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的天父。”但这不再是功德的问题了。这里的关键在于进入耶稣向我们传达的动态之中，将其内化为我们自己的，并在我们的兄弟姐妹中传播出去。

主耶稣，你的爱带来自由、赦免和喜乐。求你用你的爱改变我的心，使我不再发脾气，不再心怀不安，不再失去喜乐，也不再对任何人心怀怨恨。

每日摘录早期教父名言： 《慈悲的实践》。希波的奥古斯丁，公元354-430年

“行慈悲有二：一是舍弃复仇，二是展现怜悯。主在祂简短的话语中包含了这两点：‘饶恕人，你们必蒙饶恕；施舍，你们必得施舍。’这能洁净人心，使我们即便在今生的种种限制下，也能以纯洁的心灵洞悉天主永恒不变的真理。有些东西阻碍着我们，必须将其释放，我们的目光才能穿透黑暗，直达光明。主对此说：‘施舍吧，看哪，万物都洁净了。’因此，下一步，也就是第六步，就是洁净心灵。”（摘自《书信集》171A.2）