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每日福音讲解的内容是根据菲洛美娜神父提供的圣言拾穗

✝️圣言拾穗2026年2月15日常年期第六主日

天主隐藏的智慧是关于你的心

玛窦福音 5:17-37

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣说了一句话，奠定了整篇讲道的基调：你们的义德若不胜过经师和法利塞人的义德，决进不了天国。

这句话让人停下来。

经师和法利塞人是什么人？不是罪人，不是懒散的信徒，不是对天主漠不关心的人。他们是第一世纪犹太世界里最认真的宗教人士，是最忠实地遵守法律的人。他们细心地在每一个生活细节上维护律法的尊严，比我们任何人都更努力地做一个正确的人。

而他们，最终把耶稣钉上了十字架。

不是因为他们懒，不是因为他们不敬虔，而是因为他们用了错误的智慧来理解天主的法律。

在今天的读经二当中，保禄向我们揭示了这个秘密。

● 一、世上的统治者没有看见的智慧

保禄说：我们所讲的，是那隐藏的，天主奥秘的智慧，就是天主在万世之前就预定了的。世上的统治者没有一个懂得这智慧，如果他们懂得了，决不会把荣耀的主钉在十字架上。

世上的统治者。这包括了那些宗教上的领袖——那些看见了耶稣、审判了耶稣、最终要求处死耶稣的人。他们是法律的专家，却没有看见这个智慧。

他们错过了什么？

耶稣触摸癞病人，他们看见的是：祂违反了洁净条例。耶稣在安息日治好了病人，他们看见的是：祂破坏了安息日的规定。耶稣与税吏和罪人同席，他们看见的是：祂玷污了自己的洁净。每一次，他们都从外在行为来判断。每一次，他们都用外在的标准来丈量。

他们看见了外面，但没有看见里面。看见了那个癞病人的不洁，却没有看见一个被所有人遗弃、渴望被接触的灵魂。看见了安息日的规定，却没有看见安息日是天主为人而设的，为的是人的自由和尊严，而不是人来服侍安息日。

他们用了世界的智慧——外在合规的智慧。他们错过了天主隐藏的智慧——关于内心的智慧。

保禄说，天主藉着圣神将这一切启示给我们，因为圣神洞察一切，连天主深奥的事也洞悉无遗。

那么，这个隐藏的智慧，内容是什么？

耶稣在今天的福音里，一项一项地揭示出来。

● 二、法律一直在说的话，你们没有听见

耶稣说：你们不要以为我来是要废除法律，我来不是为废除，而是为成全。

然后祂开始成全。

你们一向听过说，不可杀人。我却对你们说：凡向弟兄发怒的，就要受裁判。

你们一向听过说，不可奸淫。我却对你们说：凡注视妇女而贪恋她的，他在心里已经奸淫了她。

是就说是，非就说非；如果再多说，便是出于邪恶。

每一次，耶稣做的都是同一件事：把法律的维度，从外在行为推向内心状态。不是在外面加规条，而是揭示法律一直以来真正在说的话。

经师和法利塞人读了法律一辈子，但他们读的是外壳。耶稣来，把外壳打开，让我们看见里面一直在等待被看见的东西。

这就是隐藏的智慧：法律从来不只是关于手，而是关于心。

● 三、"不可杀人"一直想说的话

"不可杀人"，这条诫命在保护什么？

不只是生命的延续，而是每一个按天主形象受造的人的尊严和独特性。被谋杀的人，失去的不只是心跳，而是他所承载的那个不可替代的天主形象——他的声音，他的历史，他在每一段关系里的不可取代的位置。谋杀摧毁的，是另一个人的人格。

那么，怒气在做什么？

当一个人触怒了我们，我们在心里开始把他简化：他就是那个不公平的人，他就是那个伤害了我的人，他就是那个总是错的人。他在我们眼里失去了立体感，从一个有历史、有软弱、有天主形象的人，缩减为一个令我们愤怒的标签。

这件事，以极其安静的方式发生。

没有刀，没有争吵，只是渐渐地，那个人在我们内心里失去了人格。我们不再寻求理解他，不再给他成为不同的那个人的可能性，不再看见天主的形象在他身上。他在我们眼里已经死去——不是身体上的，而是作为一个真实的人的死去。

圣克罗马提乌斯（St. Chromatius of Aquileia，约345-407）在他对玛窦福音的注释中说：法律命令我们不可杀人；福音命令我们不可无故发怒，这样我们可以从心中除去罪恶的一切根源，因为愤怒甚至可以导致杀人。

愤怒是谋杀的根。只要根还在，禁止结果没有意义。

但怒气还在做另一件更隐秘的事。

当我们在心里判决了那个人，同时做的，是把自己放上了审判台。我来决定他的行为值多少，他欠了我什么，他是否还有资格得到我的善待。这是一种极其幽微的骄傲——把自己放在了只有天主才有权占据的位置：另一个人的最终裁决者。

怒气在心里同时做了两件破坏的事：摧毁弟兄在我眼里的人格，也把我自己推上了本不属于我的审判台。

"不可杀人"一直在保护这两件事——弟兄的尊严，和我们在天主面前正确的位置。而怒气，在手还没有伸出去之前，就已经在这两件事上造成了破坏。

这就是为什么耶稣说，凡向弟兄发怒的，就要受裁判。不是因为祂把谋杀的刑罚降低了，而是因为祂揭示了一件一直如此的真相：谋杀的意志，在手伸出去之前，已经在心里完成了。

初期教会有一位佚名的教父，在他对玛窦福音的详细注释中写道：凡无缘无故向弟兄发怒的人，就意志而言犯了谋杀，即使他出于害怕报复而实际上没有这样做。天主看意志，不看结果。

这不是世界的智慧。世界的智慧说：手没有动，就没有问题。天主隐藏的智慧说：手没有动，但意志已经动了，天主已经看见了。

● 四、同一个真相，在不同的地方显现

耶稣对法律的成全，不只是关于愤怒和谋杀。同一个原则贯穿了整段福音。

凡注视妇女而贪恋她的，他在心里已经奸淫了她。法律禁止奸淫，在保护婚姻盟约的神圣。但那使盟约遭到破坏的，不从实际的行为开始，而从那个贪恋的注视开始，从那个在心里已经将另一个人据为己有的意图开始。根在内心，行为是从内心生长出来的果。

是就说是，非就说非。诚实不是发誓的功能，而是一颗诚实的心自然流露的结果。如果我们需要靠发誓才能让人信任，这说明我们平日的言语本身不值得信任。法律禁止虚誓，想保护的是言语的真实性；而言语的真实性，根源在于心的真实性。

每一个"成全"，都指向同一个地方：心。

圣金口若望（St. John Chrysostom，约347-407）在他对这段福音的讲道中指出，经师和法利塞人并非简单的罪人或坏人，他们有真实的义德。但他们的义德停在外面——守规条、维护仪式、遵从传统。他们的义德，从来没有真正进入内心。所以耶稣说：除非你们的义德胜过经师和法利塞人的义德，决进不了天国。

外在的义德不够。不是因为外在的行为不重要，而是因为外在的行为是从内心流出来的——如果内心没有改变，外在的行为只是一个外壳，里面没有生命。

● 五、我们用的是哪一种智慧

诚实地问自己一个问题：我们通常用什么来衡量自己在天主面前的状态？

弥撒参加了，圣事领受了，大的罪没有犯。手是干净的。

这是世界的智慧。精确，可以计算，可以让我们得出一个结论：还可以。

但心里是什么状态，我们很少去看。

心里有没有对某个弟兄姊妹怀着久久不散的怒气？有没有一个人，我们在内心里对他写下了最终的判决，给他贴了一个标签，不再给他成为不同的那个人的机会？有没有一段关系，我们在外表上维持着，但内心里那扇门已经关上了？

外在的义德，可以和这些共存。一个在心里对弟兄怀有深重怒气的人，可以每周参加弥撒，可以认识所有的教义，可以在教会里忠心服侍。外在是正确的，但内心是破碎的。

经师和法利塞人就是这样。外在是正确的，内心错过了天主真正要的东西。

我们和他们的距离，可能比我们想象的要近得多。

● 六、真正的选择，发生在心里

在今天的读经一中，德训篇说：天主将火与水摆在人面前，将生死善恶摆在人面前，人愿意哪样，就赐给哪样。

这个选择，真正发生在哪里？

不在手，在心。

手可以做出正确的动作，但心里的意志才是真正的选择所在。我可以手没有伸出去，但心里的判决已经写好了。我可以嘴没有说出来，但心里的贪念已经完成了它的运动。德训篇说，天主从未吩咐人作恶，也从未准许人犯罪。祂把选择的自由交给了人——真正的选择，不是手的动作，而是心的意志。

而这里就出现了我们最深的无能为力：我知道心里有问题，但我靠自己改变不了心。我可以控制手，很难控制心。那个久久不散的怒气，那个不愿意真正打开的门，那个已经在心里写好的判决——靠意志力压制不了，靠遵守规条除不掉。

这就是为什么天主隐藏的智慧需要圣神来赐予。

保禄说：圣神洞察一切，连天主深奥的事也洞悉无遗。圣神洞察的，也包括我们内心最深的地方——那些我们自己都不愿意去看、已经遗忘在黑暗里的怒气和隔阂。

在今天的福音前欢呼词中，教会用这句话来迎接福音：主，你的话就是真理，求你以真理圣化我们。

圣化，是圣神从内里做的工作。不是我们靠意志力把自己变好，而是真理的光照进最深的地方，让里面的东西被转化。

但圣神需要一件事：一颗愿意被照见的心。不是一颗已经干净的心，而是一颗愿意说真话的心——主，我心里有对某个人的怒气，有一个已经在心里死去的弟兄，有一扇我靠自己打不开的门。我需要祢进来。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：遵行约法，全心寻求上主的人，真是有福。

全心。这就是天主隐藏的智慧所指向的地方——不是更努力地管理手，而是把整颗心带到天主面前，包括那些我们不愿意被看见的角落。全心寻求，意味着把心里的每一个角落都向天主敞开，让祂的光进入每一个我们已经习惯在黑暗中保留的地方。

这才是超过经师和法利塞人的义德：不是更多的外在规条，而是内心真实的敞开。法律进入心里，才是真正的成全。

○ 现在让我们以一个简短的祈祷结束：

主耶稣，今天祢揭示了天主隐藏的智慧：法律从来不只是关于手，而是关于心。我们承认，我们长期用世界的智慧来衡量自己——手干净了，礼仪参加了，大的罪没有犯。但我们很少去看心里是什么。求祢差遣圣神，进入我们心里那些我们已经不去看的角落：那些久久不散的怒气，那些在心里已经写好的判决，那些我们在内心里关上的门。我们靠自己无法改变心，但祢能。求祢以祢的真理圣化我们——不只是从外面，而是从里面。愿我们成为全心寻求祢的人，把整颗心，连同它所有的破碎，都带到祢面前。祢是洞察我们内心的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】