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✝️圣言拾穗2026年2月14日周六

真正的供应者：不要用金牛犊替代天主

马尔谷福音 8:1-10

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，又有一大群人在荒野里，已经三天没有吃的了。耶稣叫过门徒来，对他们说："我很怜悯这一群人，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么可吃的了。"门徒问："在这荒野里，从哪里能找到饼，使这些人吃饱呢？"耶稣问他们："你们有多少饼？"门徒说："七个。"然后耶稣拿起那七个饼，感谢了，擘开，递给门徒去分配。结果，四千人都吃饱了，还剩下七篮子的碎块。

● 一、在荒野里，谁来养活我们？

这是荒野。门徒的问题很实际："在这荒野里，从哪里能找到饼？"在荒野里，没有市场，没有粮仓，什么都没有。四千人在那里，已经三天了，没有吃的。

但耶稣只问了一个问题："你们有多少饼？"七个。这怎么够？四千人，七个饼。按人的计算，这是不可能的。但耶稣拿起那七个饼，感谢了，擘开，分配。四千人都吃饱了。

这不是第一次。在马尔谷福音第六章，耶稣用五个饼两条鱼喂饱了五千人。现在又是七个饼，喂饱四千人。耶稣在重复同一个信息：在荒野里，是我养活你们。

这让我们想起以色列的历史。他们的祖先也在荒野里，没有吃的。天主从天上降下玛纳，养活他们四十年。荒野是一个试验的地方，让人看见：到底谁养活我们？是我们自己的能力？是我们的积蓄？还是那位从天上降下食物的天主？

在今天的福音前欢呼词中，教会提醒我们那句话："人不但靠饼生活，而且也靠天主口中所说的每一句话。"这话原本出自申命纪，是梅瑟对以色列说的："上主使你受苦，使你饥饿，却以你和你祖先所不认识的玛纳，养活了你，是为叫你知道，人不单靠食物生活，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。"（申命纪8:3）

真正养活我们的，不是饼本身，而是那位给饼的天主。饼会用完，但那位给饼的天主不会离开。荒野教我们看见：我们需要的不是更多的饼，而是那位供应饼的主。

● 二、虚假的替代物

但在今天的读经一中，我们听见一个完全相反的故事。

雅洛贝罕王制造了两只金牛犊，对人民说："你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列人民哪！这就是领你们从埃及出来的天主！"

这是公然的谎言。金牛犊不是天主。金牛犊从来没有领以色列人出埃及。领他们出埃及的，是那位在红海分开水、在旷野降下玛纳、在西乃山颁布诫命的上主。但现在，雅洛贝罕指着两只金像说："这就是你们的天主。"

为什么人民接受了？不是因为他们真的相信金牛犊是天主，而是因为方便。去耶路撒冷太远了，朝圣太麻烦了，要献祭、要守节期、要听司祭讲律法。但现在有了金牛犊，一切都简单了。一只在贝特耳，一只在丹，就在家门口。看得见，摸得着，随时可以拜。

这不是以色列第一次犯这个罪。在答唱咏中，教会邀请我们这样歌唱："他们在曷勒布铸造了牛犊，崇拜了雕塑的神像；他们用吃草的牛犊，取代荣耀的上主。他们忘记了拯救他们的恩主，在埃及行过奇迹的天主。"

曷勒布就是西乃山。当梅瑟上山领受十诫的时候，山下的百姓等不及了。他们对亚郎说："起来，给我们制造神像，在我们前面引路。"（出谷纪32:1）于是亚郎收集金子，铸造了一只金牛犊。百姓围着它跳舞，说："以色列！这就是领你出埃及地的神。"（出谷纪32:4）

雅洛贝罕重复了祖先的罪。他用可见的偶像，替代了那位看不见的天主。他给人民一个便利的宗教，不需要去耶路撒冷，不需要面对真正的天主。

我们会说：以色列人真愚昧，怎么会用金牛犊替代天主呢？但我们有没有自己的"金牛犊"？

我们用什么替代了天主？金钱？成功？人的认可？这些东西不是天主，但我们常常向它们祈求，好像它们能救我们。我们向它们献祭——献上时间、精力、良心、关系——好像它们能给我们平安。

金牛犊的问题不是它存在，而是它被当作天主。金钱不是罪，但当我们说"有了钱就有安全"，金钱就成了金牛犊。成功不是罪,但当我们说"成功了就有价值"，成功就成了金牛犊。人的认可不是罪，但当我们说"被人喜欢就够了"，认可就成了金牛犊。

我们用它们替代天主，因为它们方便。金钱看得见，成功可以衡量，人的认可立刻就能感受到。但天主呢？祂看不见，祂的时间不是我们的时间,祂的道路需要信赖和等待。所以我们选择了"金牛犊"，因为它们更容易，更立即，更可控。

但它们不是真正的供应者。它们不能养活我们的灵魂。

● 三、遗忘是罪的开始

答唱咏说："他们忘记了拯救他们的恩主，在埃及行过奇迹的天主；他曾在含邦行过灵迹，在红海做过惊人的奇事。"

罪不是从背叛开始，而是从遗忘开始。

以色列人不是突然决定："我们不要上主了，我们去拜金牛犊。"不是这样的。他们只是慢慢地忘记了。忘记了红海怎样分开。忘记了旷野里的玛纳。忘记了西乃山上的声音。忘记了是谁领他们出埃及。

当我们忘记了谁真正养活我们，我们就会去寻找替代物。当我们忘记了是谁赐下每一天的饼，我们就会以为是自己的能力。当我们忘记了是谁在荒野中供应，我们就会抓住任何看得见的东西。

雅洛贝罕说："这就是领你们从埃及出来的天主。"但人民如果记得红海，如果记得玛纳，如果记得那位在西乃山说话的天主，他们怎么可能接受这个谎言？他们接受，是因为他们忘记了。

我们也会忘记。当生活顺利的时候，我们忘记了是谁赐下这一切。当我们有钱的时候，我们忘记了真正的供应者。当我们成功的时候，我们忘记了是谁开了路。我们以为是自己的努力，自己的聪明，自己的运气。我们忘记了，在荒野里，是祂养活我们。

答唱咏邀请我们这样祈求："上主，当你对子民施恩时，求你记得我。"我们需要天主记得我们，但我们也需要记得天主。记得祂是谁。记得祂做了什么。记得祂是那位真正养活我们的主。

● 四、真正的饥饿与满足

回到福音。四千人和耶稣在一起，已经三天了。他们为什么留下来？因为他们饿了吗？不，他们留下来，是因为耶稣。他们听祂讲话，看祂行神迹，他们要跟着祂。三天过去了，他们才发现自己饿了。

但耶稣早就看见了。"我很怜悯这一群人，因为他们和我在一起已经三天了。"耶稣怜悯他们，不只是因为他们饿，而是因为他们"和我在一起"。他们没有离开，他们渴望听祂的话，他们愿意留在祂身边，哪怕没有吃的。

圣热罗尼莫（St. Jerome, 347-420）默想这段福音时看到一个对比：耶稣用五个饼喂饱五千人，剩下十二篮；用七个饼喂饱四千人，剩下七篮。圣热罗尼莫说："四千人——较少，但信德更大。信德更大的人吃得更多，因为他吃得多,所以剩余就少了。"

这不是关于数学，而是关于饥渴。真正的饥饿，不是肚子的饥饿，而是灵魂的饥饿。真正吃得饱的人，不是拥有很多饼的人，而是信德更大的人。因为信德更大的人，不只是来要饼，而是来要主自己。他们对主的话更饥渴，对主的同在更渴望。所以他们"吃得更多"——不是吃更多的饼，而是得到更多的主。

我们对主的话有多饥渴？我们对主自己有多渴望？还是我们来到主面前，只是为了要一些东西——健康、金钱、顺利、解决问题——拿到了就走？

真正的满足，不是得到更多的饼，而是得到那位给饼的主。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 354-430）在讲解这段福音时说："我分给你们的（圣言）不是我自己的。你们所享用的，我也同样享用。"擘饼不是为了自己，而是为了分享。天主的供应不是让我们独占，而是让我们一起领受。

圣奥斯定又说："那些碎块没有失落。你也属于整个教会，它们是为了你的益处。"我们领受的，不只是为了自己，而是为了整个身体。我们从主那里得到的恩宠，不是私有财产，而是要分施给其他饥饿的人。

● 五、不要忘记真正的供应者

雅洛贝罕对人民说："这就是领你们从埃及出来的天主。"但耶稣在荒野里用七个饼喂饱四千人，祂用行动说："是我领你们出埃及，是我在旷野养活你们，是我在荒野赐下食物。我是那位真正的供应者。"

我们在寻找什么？我们把信赖放在哪里？

当我们害怕的时候，我们抓住什么？当我们缺乏的时候，我们向谁求？当我们需要安全感的时候，我们依靠什么？

如果我们的答案是金钱、成功、人的认可、自己的能力，那么我们就是在拜金牛犊。我们在用看得见的、方便的、立即的东西，替代那位看不见、需要等待、需要信赖的天主。

但金牛犊不能养活我们。在荒野里，只有那位真正的供应者能养活我们。

耶稣问："你们有多少饼？"七个。不多，但够了。因为问题不是我们有多少，而是我们信赖谁。当我们把那一点点交给主，祂就祝福、擘开、分配。少的变成多的，不够的变成有余的。

这就是信德的功课。不是拥有很多，而是信赖那位供应的主。不是抓住看得见的，而是依靠那位看不见的。不是用金牛犊替代天主，而是回到那位在荒野养活我们的主身边。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢帮助我们不要忘记，是祢在荒野里养活我们。求祢帮助我们不要用金钱、成功、人的认可来替代祢。当我们害怕、缺乏、软弱的时候，求祢提醒我们：祢是那位真正的供应者。愿我们对祢的话更加饥渴，对祢的同在更加渴望，好使我们不在虚假的替代物中寻找满足，而是在祢里面找到真正的平安。祢是生命的粮，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】