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圣咏 37:5-6,30-31,39-40

福音经文：马尔谷福音 7:14-23

默想：罪恶从何而来？我们如何才能从个人生活中根除它？耶稣在回应宗教领袖们对礼仪上的不洁（不洁净）的担忧时，谈到了这个问题——礼仪上的不洁会使人无法向天主献上蒙悦纳的敬拜和祭祀。宗教领袖们非常重视避免礼仪上的不洁，有些人无疑是出于对天主的敬畏，而另一些人则是为了展现他们作为虔诚犹太人的形象。耶稣引导听众们关注真正不洁的根源——源自人内心深处的邪恶欲望。罪恶并非仅仅来自外力。它首先源于我们思想和意图的最深处，源于只有个人心灵才能体会到的隐秘欲望。

天主赐予我们力量来抵挡罪恶的思想和欲望

当加音嫉妒他的兄弟亚伯时，天主警告他要保守自己的心：“罪伏在门前，它恋慕你，你却要制伏它。”（创世记 4:7）可惜的是，加音并没有把天主的警告放在心上。他任由嫉妒滋长，最终演变成对兄弟的怨恨和仇恨，并开始寻找机会彻底除掉他的兄弟。当嫉妒和其他罪恶的欲望叩响你心门时，你会如何回应？你会顺从它们，任由它们占据你的心吗？幸运的是，天主并没有让我们独自面对有害的欲望和罪恶的倾向。祂赐给我们恩典和力量，使我们能够抵挡并战胜潜伏在我们心门前的罪恶。

天主的话语有能力使我们得自由，选择良善，弃绝邪恶。主耶稣想要将我们从罪疚的重担中释放出来，从罪恶和不义的破坏力中解脱出来。祂想要洁净我们的心，更新我们的思想，使我们能够自由地选择爱，并行出义、良善、公义和智慧的事。主耶稣预备好藉着住在我们里面的圣神的恩典和帮助，改变并洁净我们的心。如同医生在治疗伤口前先探查，天主也藉着祂的圣言和圣神，首先将罪显明出来，使我们能认清罪的真面目，并呼求祂的怜悯和恩典，得蒙赦免、医治和恢复。真理的圣神是我们的劝慰者和帮助者。祂的能力和恩典使我们能够选择良善，弃绝邪恶。你是否相信天主的爱有能力医治、改变和转化你的心意？

舍巴女王

舍巴女王带着她所有的奢华和荣耀来到撒罗满宫廷的故事充满了色彩……但是，当我们今天在《列王纪》中读到这个故事时，我们意识到女王也有一丝谦逊……她认可撒罗满的善良和智慧，这就是为什么她送礼物给他是为了尊敬他，而不是为了帮助或奉承他。

有时，第一篇读经与福音之间似乎没有明显的联系，但今天我们可以找到其中的关联。福音告诉我们，决定一个人是否纯洁的，不是他进入他内心的东西（外在的），而是他内心流露出的东西。舍巴女王意识到，荣耀撒罗满的不是他的荣耀或财富，而是他那颗献身于天主的智慧之心。福音以更反面的语言强调，玷污一个人的不是他进入他内心的东西，而是他内心流露出的东西。也就是说，如果心中充满怨恨、仇恨、嫉妒……所有这些最终都会流露出来，甚至更糟。但如果心中充满良善、虔诚、感恩、宁静……那么，这些也会流露出来。正如舍巴女王所领悟的那样，这是可以感知的。“心里所充满的，口里就说出来，”圣经的智慧如是说。耶稣在别处也对此作了进一步阐述：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。” 因此，首先要弄清楚这财宝是什么，这一点至关重要。我执着于什么？什么对我来说最重要？或许还有一个重要的问题：为什么？为什么这是我拥有的最宝贵的财富？它是什么样的财富——物质的、情感的、精神的……？它能长久吗？它值得吗？如果我失去了它，我会怎样？如果这笔财富似乎并不那么重要，或许是时候去寻找真正的财富了。如果这笔财富，就像商人找到的珍珠一样，价值连城，值得为之献出生命……那么，就必须做出抉择了。

今天，我们受邀对内心深处进行一番深刻的反思。当然，并非一切都尽如人意，许多事情也需要改正。但我们也必定会发现一些我们可能一直试图忽略的宝藏，因为完全拥有它意味着舍弃其他东西……比如，一种需要英雄气概和牺牲精神的慷慨；或者一种为了方便而我们不愿使用的天赋；又或者一种能够对抗自私倾向的服务精神。在内心深处，有时残渣与珍宝并存……我们内心深处究竟会涌现出什么？

主耶稣，求你以圣神充满我，使我的心与你的心相似。求你坚固我的心、我的意念和我的意志，使我能自由地选择爱良善，弃恶。

每日早期教父金句： 以宽容打破苦毒的循环。作者：戴尔都良，公元160-225年

“那么，我们这些他的仆人，就当效法我们的主，耐心忍受责备，好叫我们蒙福！若我稍稍忍耐，听到一些针对我的尖刻或恶言，我或许会以牙还牙，那样我岂不也必变得怨恨？要么如此，要么我会被未曾表达的怨恨折磨。若我遭到咒骂而报复，又怎能算是遵行了主的教导呢？因为他曾说过，污秽人不是因不洁的器皿，乃是因他口中所出的言语（马尔谷福音 7:15）。” （摘自《论忍耐》第八章）

[戴尔都良（公元160-225年）是早期基督教作家和神学家，来自罗马帝国非洲行省迦太基。他是一位著名的早期基督教护教士，为基督教及其信徒的信仰实践辩护，驳斥异教徒的指责。他倡导宗教自由是不可剥夺的人权，并要求在基督徒被判处死刑前给予他们公正的审判。