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2月2日，献耶稣于圣殿庆日，教宗良十四世在圣伯多禄大殿为第30届奉献生活者日主持弥撒圣祭，在讲道中，他分享说：

亲爱的弟兄姐妹们，今天，在献耶稣于圣殿的庆日，福音讲述了西默盎和亚纳在圣殿里如何认出并宣认耶稣就是默西亚（参阅 路2:22-40）。展现在我们面前的，两种爱的动向：一种是“天主前来拯救人类的爱”，另一种是“人类怀着醒悟的信德等待祂来临的爱”。

在天主一方，耶稣作为一个贫穷家庭的孩子，在耶路撒冷宏伟的圣殿背景下被献上，这向我们显示：天主如何以完全尊重我们自由的方式，以完全融入我们贫困状态的方式向我们献出自己。祂的行动中没有丝毫强迫，只有祂那毫无武装的慷慨中蕴含的、令人卸下防备的力量。另一方面，人类的期待，具体而言是以色列子民的期待，在两位长者：西默盎和亚纳身上得到了充分的体现。这一刻代表了一段漫长救恩史的高潮，这段历史从伊甸园一直延伸到圣殿的庭院——这是一段充满光明与阴影、失败与更新的历史，然而始终被一种至关重要的渴望所驱动：恢复造物主与祂的受造物之间圆满的共融。因此，就在离“至圣所”几步之遥的地方，那光明的泉源把自己化作一盏给世界的灯，无限的天主把自己献给有限的人类，祂做得如此谦抑，以致几乎不被察觉。

今天，我们在心中铭记这一场景，共同庆祝第三十届奉献生活日，并将其视为男女会士在教会和世界上使命的一个写照。正如教宗方济各所劝勉的：“‘唤醒世界’，因为奉献生活的独特标记是先知性的”（Apostolic Letter to all Consecrated People, 21 November 2014, II, 2）。亲爱的弟兄姐妹们，教会希望你们成为先知——那些宣告主临在并为祂预备道路的信使。借用我们在第一篇读经中听到的先知玛拉基亚的表达，你们受邀通过为主慷慨的“自我舍弃”，成为“炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁”（参阅 玛3:1-3）。借着这一奉献，基督——那位永存于人类中间的唯一盟约的永恒使者——得以用祂的爱、恩典和仁慈来融化并净化人心。你们蒙召去完成这一使命，首先是通过你们扎根于祈祷和甘愿为爱牺牲生命（参阅《教会宪章》Lumen Gentium，44）。

你们的会祖，顺服于圣神的行动，为你们树立了忠信而有效地履行这一使命的美好榜样。他们持续感受到天与地之间张力的拉锯，并在信德与勇气的引导下生活。从感恩祭宴席出发，一些人被引向隐修院的静默，另一些人则投身于传教事业；有些人走进学校的教室，还有些人投身于街头的贫困救助。这同样的信德推动他们一次又一次地、谦卑而明智地回到十字架脚下和圣体龛前，他们在那里奉献一切，并在天主身上找到了他们一切行动的源泉与目标。借着恩宠的力量，他们投身于危险的事业中。他们在敌对与冷漠的环境中“祈祷”；在“衰败”与“遗弃”之地成为慷慨的手和友好的肩膀；在战争与仇恨的局面中成为和平与和解的见证，同时也准备好承受因逆潮流而行所带来的后果。正是这样的见证，使他们在基督内成为“反对的记号”（路2:34），有时甚至蒙难殉道。

教宗本笃十六世曾写道：“圣经诠释工作，若不包括聆听那些真正活出天主圣言的人在内，便是不完整的”（《上主的话》宗座劝谕，48）。今天，我们纪念那些在我们之前的弟兄姐妹们，他们是这“先知性传承”的倡导者，在这传承中，“天主圣言常转化先知的个人生命来为它服务”（同上，49）。我们这样做，首先是通过传承他们的遗产。

即使在今天，借着宣发福音劝谕的誓愿，以及所开展的众多慈善工作，你们蒙召——在一个对人的理解日益虚假而片面，信仰与生活之间裂痕不断加深的社会之中——为天主在历史中为万民所准备好的救援作见证。（参见 路 2:30–31）你们蒙召为见证那些青年、老年人、贫困者、病患与被囚者在天主的祭坛上，并在祂的圣心中占据着至高而神圣的地位。同时，他们每一个人都是天主临在于其中且神圣不可侵犯的宫殿。祂是那万民应当屈膝，好能与之相遇、朝拜他，并光荣祂的那一位。

这一点可以从你们团体在各种充满挑战的处境中——甚至在冲突之中——所建立的众多“福音前哨 ”里清楚地体现出来。这些团体并没有抛弃自己的人民，也没有逃离，而是往往在完全失去安全保障的情况下留了下来。作为一个比言语更有力的活生生的见证，他们宣告在最脆弱处境中的生命所具有的不可侵犯的神圣性。即便是在武器轰鸣、傲慢、自利与暴力似乎占据上风的地方，他们的临在仍在宣告耶稣的话：“你们要小心，不可轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面”（玛 18:10）。

基于此，我愿意默思我们每天所诵念的老年西默盎的祈祷：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援。”（路 2:29–30）。奉献生活以其对一切短暂事物的宁静超脱，揭示了真实关怀世间现实与满怀爱意地期待永恒生命之间密不可分的联系。在今生选择以永生作为最终且决定性目标的善，能够赋予一切其他事物意义。西默盎在耶稣身上认出了救恩，并在生与死面前都保持着自由。作为一位“正义虔诚的人”（路 2:25），他与“从不离开圣殿”（37节）的亚纳一同将目光牢牢地注视着上主对世界应许的救援。

梵蒂冈第二届大公会议提醒我们：“教会……只有在天上的光荣中，才能完美……普世万物，将和人类一起，在基督内达到圆满境界。”（《教会宪章》，48）这一先知性的视野同样关乎你们：你们扎根于当下的现实，却在“今生常仰慕天乡”（《罗马弥撒经书》，圣母升天节集祷经）。基督死而复活，为的是要“解放那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。”你们借着更紧密地追随祂——分享基督的贬抑自己，并在精神上分享其生活（参见《修会生活革新法令》Perfectae Caritatis，5）。借此，你们便能够向世界指明克服冲突的道路，并以那种能无限去爱和宽恕的人所怀有的自由去播撒手足之情。

亲爱的度献身生活的弟兄姐妹们，今天教会为你们的临在而感谢上主，也感谢你们。无论上天的智慧引领你们走向何处，她都鼓励你们要做和平的酵母和希望的标记。当我们在祭坛上向天主重新奉献我们的生命时，我将连同你们的会祖一起，将你们的工作托付于至圣童贞玛利亚的代祷。

——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译