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教宗擢升14位新枢机

教宗方济各6月28日下午在圣伯多禄大殿主持公开枢密会议，擢升14位新枢机。这些新枢机们在礼仪中领受了枢机红方帽、权戒和在罗马的领衔堂区或执事区。教宗在礼仪讲道中表明，那唯一令人信服的权威就是为服事基督当做众人的仆役。 礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，“耶稣在他们前头走”，告诉他们祂将受苦受难，被定死罪。可是门徒们却心不在焉，有的只思念居于首位，其他人因而恼怒和嫉妒。耶稣则将他们引入一个更高的境界，对他们说：“在你们中间却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就当做你们的仆役”（谷十32-45）。 教宗以耶稣这句“在你们中间却不可这样”的话语为核心，强调基督的门徒接受使命的重要性。教宗指出，耶稣以这句话设法使门徒们重新聚拢心神，不让无益和以自我为准则的争辩在这个团体内找到一席之地。耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。 “‘在你们中间却不可这样’，这是上主拯救信徒团体的声音，让这个团体不过于注重自己，而把目光、资源、期待和心思投向有价值的事上，即使命上。耶稣也如此教导我们，皈依、心灵的转变和教会的革新始终要以使命为核心，因为这样我们才不会只注重个人利益，才能关心天父的事。” 教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。我们这样做是为力求在信德上成长，甘心情愿地接受使命。这样一来，在面对真理，尤其在我们的弟兄姐妹处于困境时刻，我们就能随时乐意陪伴和接纳所有人和每个人，不成为目光狭隘的人。 “倘若我们忘记使命，看不到弟兄姐妹的具体面容，我们的生活就会只埋头寻求个人利益和个人安全。这样一来，我们便开始增长怨恨、忧郁和厌烦的情绪。渐渐地，我们心中就没有别人，没有教会团体，没有穷人，不再聆听上主的声音。我们就会失去喜乐，心灵就会干枯（参阅：《福音的喜乐》劝谕，2号）。” 教宗最后对新枢机们说，在我们前往耶路撒冷的路上，上主走在我们前头，这再次提醒我们，那唯一令人信服的权威就是为服事基督做别人的仆役。耶稣在十字架上垂下头之前，祂并不顾忌在门徒们面前弯下腰为他们洗脚。因此，在天主的忠信子民当中服事基督，这才是我们应能获得的最高荣誉和称号。

-教宗方济各与新枢机们拜会本篤十六世教宗

教宗方济各和新擢升的枢机们6月28日在枢密会议结束后，搭乘两辆小型巴士，前往梵蒂冈城国内的「教会之母」隐修院，拜会荣休教宗本笃十六世。他们在小圣堂内齐声诵念《圣母经》。本笃十六世简短地问候众人并赐予降福后，14位新擢升的枢机分别回到保禄六世大厅和宗座大楼接受祝贺。圣座新闻室公布了上述消息。 -教宗主持圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼弥撒 教宗方济各6月29日圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼当天在圣伯多禄广场主持大礼弥撒，祝圣了授予给新任教省总主教的羊毛肩带；前一天28日擢升的新枢机也在这台弥撒中共祭。教宗在讲道中勉励众人将目光转向「天主的受傅者」、主耶稣基督。 教宗警惕要当心一个巨大的危险：倘若把十字架从光荣中挪去，就会陷入过度推崇胜利的心态，「毫无爱情、服务、怜悯和子民」。教宗指明这些可能出现的心灵深渊，强调「耶稣渴望赎回祂的门徒、祂的教会，使之摆脱空洞的胜利心态」。 「耶稣基督的光荣和十字架相辅相成、密不可分；因为当我们抛弃十字架时，尽管我们进入光荣的耀眼光辉，我们也将自欺欺人，因为那将不是天主的光荣，而是敌人的罗网。」 主耶稣是受傅者。祂「怀著唯一的心愿走遍各个村庄，也就是渴望拯救并宽慰那些被视为迷途的人」。「祂为亡者和病患傅油，为伤口和希望傅油」。「因著祂的傅油，所有奴役的重轭都被解除（参阅：依十27）。 「透过如此的傅油，每个罪人、每个受挫、生病和外教的人，都能感受到自己是天主大家庭中备受关爱的成员。耶稣藉著祂的举止，亲自个别对他们说：你属于我的。如同伯多禄那样，我们也能以口舌、以心灵宣认我们的所见所闻，以及我们生活的具体经验：我们都从天主圣者的傅油中得到复活、照料、更新，并充满希望。」 教宗表明：「这慈悲的爱要求我们走到生活的各个角落，触及所有人，虽然其代价可能是『名誉』、舒适、地位……甚至是殉道。」 默观伯多禄的生活和他的信仰宣认，也意味著「要学习辨别那伴随著使徒生活而来的种种诱惑」。身为基督徒，我们经常会受到诱惑，跟上主的伤痕保持安全距离。然而，「主耶稣触摸人类的悲苦」。 教宗最后总结道：「作为教会，我们就跟伯多禄一样，将会不断受到魔鬼『闲言碎语』的诱惑，那些闲话将成为使命的绊脚石。我称之为『闲言碎语』，是因为魔鬼一直在暗中引诱人们，叫人看不出牠的意图，有如伪君子的为人处世一般藏头露尾、偷偷摸摸的。」反之，领受基督的傅油等同于「参与祂的光荣、祂的十字架」。