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在2015年时，教宗方济各发布了他的第一封通谕《愿祢受赞颂》。此通谕震撼了世上的每一个人。我对此通谕尤其感兴趣，因为当时我的第一个儿子才刚刚出生。一时间，我感觉“关爱地球”这个话题变得很重要。因为，我那刚刚出生的儿子也将在这美丽的地球上长大。

为我来说，这封通谕好似一份真正的礼物。尤其在我教导孩子，塑造世界观方面，此通谕更是一直作我的指路明灯。以下是从通谕中摘录的一些令我印象深刻的观点，在此分享给大家。

1. 自然界向人显示天主的慈颜

在努力摆脱异教世界的泛神论的进程当中，人类倾向于走向另一个极端，就是认为天主存在于世界之外。但事实上，天主就在这里。祂就在世界的中心里生活。当人类不再崇拜地球，我们不应该忘记大自然仍然是神圣的。因为，正如教宗方济各在通谕中所写的：“宇宙在天主内发展，天主充满宇宙。因此，一片绿叶、一条山径、一滴露珠及一位穷人的面庞，都可以发现奥秘的深义。”（#233）耶稣在比喻中使用了许多来自大自然的隐喻，这是有原因的。天主借着大自然秋向人类显示自己。为此，我常告诉儿子说，日出是美丽的，因为创造日出的天主是美善的。

2. 我们是大自然的管家，而非主人

教宗方济各写道：“即使我们是按天主的肖像受造，并被赋予管理大地的权利，然而我们必须大力反对人类有绝对权力操控其它受造物的想法。阅读圣经时，必须看其脉络，并配合合适的释经方法，去理解圣经要求人‘耕种及看守’世界的乐园的真义。‘耕种’指开垦耕作；‘看守’则指看顾、保护、监管及保存。这表明人类和大自然之间有相互责任的关系。”（#67）

不可否认的是，世界被创造是为了成为人类的家园，一个人的生命比整个被创造的宇宙更有价值。但是，尽管人类要比其他受造物更为伟大、珍贵，我们仍然对人类共同的家园负有责任。我们既没有创造世界，那么我们对这个世界便没有绝对的权利。为此，我不仅想让儿子明白大自然能为他带来什么，而且想让他知道应当如何来照管大自然。

在这一点上，我们必须记住，自然界的价值并不取决于其为人类有用，而在于其本身拥有的价值。教宗方济各提醒我们：“视不同物种为纯粹供人享用的潜在‘资源’，忽略物种本身各有其价值， 这看法过于狭隘”（#33）世上的受造之物借着自身而归光荣于天主。虽然这只是一件微不足道的小事，但正因为如此，我教导孩子不要为了好玩儿而杀害蚂蚁。它们的生命虽小，却是属于天主的。天主也喜欢它们。所以，我们只有在必要的时候，或者受到它们惊吓的时候，才可以杀死它们。

3.一个人对待万物的方式会对其灵魂产生影响

教宗方济各说：“人只有一颗心，若我们卑劣地摧残动物，此卑劣的行为很快便会在我们与近人的关系上出现。对受造物的任何残忍行为是不合乎人性尊严的。”（#92）只要在允许范围之内，我都会尽量购买散养的鸡蛋和牧场养殖的肉类。我这样做不仅仅是出于对动物的关心，也是为了不支持大规模工厂化的农场。因为人若习惯性地对动物残忍和不必要的对待，那是在践踏自己作为人的尊严。我不喜欢此类行为。

在《愿祢受赞颂》的激励下，我的生活也发生了微小的变化。正如教宗方济各一直在提醒的：微小的变化，也可以带来大的改变。他说：“里修圣女小德兰邀请我们在微不足道的小事上踏上爱的途径──不要错过一句良言、一个微笑，以及任何一个小手势所能表达的平安和友善。整体的生态学也是由日常生活中众多小手势交织而成，能打破暴力、剥削和自私的逻辑。”（#230）我相信每一个发于爱的行为，不论是对天主，或对身边的人，或是对地球本身，即便很微小，却都是弥足珍贵且重要的。

----- 原文选自“Aleteia”网站，由本台编译+整理