创世纪 第三章 问答

一、原罪的起源

1问：在上主天主创造的一切生物中，哪一种最狡猾？
答：蛇是最狡猾的，它用欺骗的方式引诱了女人犯罪。

2问：蛇是怎样诱骗人类犯罪的？
答：蛇质疑天主的命令，并诱惑女人相信，吃了禁果便能像天主一样知道善恶。

3问：女人面对蛇的诱惑作了什么决定？
答：女人见那树上的果子好看、可吃、且能使人有智慧，就摘下果子吃了，也给了她的男人，男人也吃了。

4问：吃了禁果后，亚当和厄娃发生了什么变化？
答：他们的眼睛开了，意识到自己赤身露体，因而感到羞耻，用无花果叶做裙子遮盖身体。

二、天主的召唤与审判

5问：当天主在乐园中行走时，亚当和厄娃怎样反应？
答：他们因害怕自己的赤身露体而躲藏在树林中。

6问：天主是如何质问亚当的？
答：天主呼唤亚当："你在哪里？"并问他是否吃了禁止吃的果子。

7问：亚当怎样回答天主？
答：亚当推卸责任，说是女人给了他果子，他才吃的。

8问：女人又怎样辩解？
答：女人说是蛇诱骗了她，她才吃的。

三、天主的惩罚与救恩的预许

9问：天主怎样惩罚蛇？
答：天主诅咒蛇，使它终生用肚子爬行，吃土为食，并预告女人的后裔要战胜蛇。

10问：天主怎样惩罚女人？
答：女人将怀孕受苦，且要依恋自己的丈夫，受他的管辖。

11问：天主怎样惩罚亚当？
答：亚当必须汗流满面、劳苦工作才能得食，直到归于尘土。

12问：第15节中，天主提到"女人的后裔要踏碎蛇的头颅"，这有什么特别的意义？
答：这是所谓原始福音（Protoevangelium），首次预许救主将战胜罪恶与撒旦，天主在惩罚中同时给予了救恩的希望。

四、人类被逐出乐园

13问：亚当给妻子起了什么名字？有什么意义？
答：他称妻子为厄娃（意即"生命"），因为她是众生的母亲。

14问：天主为了亚当和厄娃做了什么？
答：天主为他们做了皮衣，遮盖他们的羞耻。

15问：为什么天主要将亚当和厄娃赶出乐园？
答：为了防止他们在堕落后又吃了生命树的果子，得以永远活着，这样他们就永远陷于罪恶之中。

16问：天主怎样防守生命树的道路？
答：天主派遣"革鲁宾"和闪烁火剑，守护通往生命树的道路。

小结（灵修意义）

罪的本质：对天主命令的不信任和对自我提升为神明的渴望。

罪的后果：羞耻、推诿、痛苦、死亡，但也开启了救恩历史的序幕。

天主的慈悲：即使在人犯罪后，天主仍然为他们遮盖羞耻，并预许救赎的希望。

创世纪 第四章 问答

杀弟之罪

问1：加音和亚伯尔分别从事什么职业？
答1：加音是种地的，亚伯尔是牧羊的。

问2：加音和亚伯尔分别向上主献上了什么祭品？
答2：加音献上田地的出产，亚伯尔献上羊群中最肥美而首生的羊。

问3：上主为什么悦纳亚伯尔的祭品而不悦纳加音的？
答3：因为亚伯尔以最上好的羊只献祭，表示真诚的信德；而加音的祭品缺乏应有的心意和奉献精神。

问4：加音在得知自己的祭品未被悦纳后，有什么反应？
答4：加音大怒，垂头丧气。

问5：上主怎样劝告加音？
答5：上主告诉加音，只要行得好，就能仰起头来；若行不好，罪恶会埋伏在门前，但人应制服罪恶。

问6：加音后来做了什么可怕的事？
答6：加音在田间杀害了自己的弟弟亚伯尔。

问7：上主如何质问加音？加音怎么回答？
答7：上主问：“你弟弟亚伯尔在哪里？”加音回答：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”

问8：上主对加音的处罚是什么？
答8：加音被地所咒骂，地不会再为他出产食物，他要在地上流离失所。

问9：加音如何回应天主的惩罚？
答9：加音感到惩罚太重，害怕自己被其他人杀死。

问10：上主如何保护加音？
答10：上主给加音立了一个记号，宣布谁杀加音，将受七倍的罚，以保护他不被人杀害。

加音的后代

问11：加音迁到哪里去？
答11：加音迁到伊甸东面的诺得地方居住。

问12：加音的后代中有哪些著名的人物？
答12：

哈诺客（加音的儿子）——以他命名了一座城。

雅巴耳——帐幕畜牧的始祖。

犹巴耳——弹琴吹箫的始祖。

突巴耳加音——铜铁器具匠人的始祖。

纳阿玛——突巴耳加音的姊妹。

问13：拉默客做了什么？
答13：拉默客娶了两个妻子，并因受伤而杀了一个成年人与一个青年人，自夸说自己受的报复将比加音加重七十七倍。

舍特的子孙

问14：天主后来又赐给亚当和厄娃一个儿子，他是谁？
答14：舍特。

问15：舍特代表了什么意义？
答15：舍特是为了替代被加音杀死的亚伯尔，表示天主继续眷顾和救赎人类。

问16：在舍特的子孙中发生了什么重要的事？
答16：人们开始呼求上主的名，即开始公开、敬虔地礼拜天主。