2021
十一月

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【问问神父】204|独身人与异性关系的界限在哪?

问题留言:一个人如想要圣神父,就要遵守独身,那他们跟女性的距离应该是怎样的?如果仅仅是不结婚就行了,或者是不跟女人搞到一起去就可以了,感觉就没有什么界定。我之前思考的,就是不去犯罪,不骚扰就可以。但现在我有些困惑,因为有个修士,每天都给我发信息,所以就想问一下,独身人与异性的界限,教会有没有什么规定?

随风神父:当我们提到独身人与异性之间的交往和友谊时,我们很难给出一个标准,让大家去衡量一切作为,这样做其实也不是负责的表现。因此教会也没有什么法律的条文来规定独身人与异性的交往,只是告诉所有独身者,要注意自己的言行,切勿违反自己的贞洁圣愿,例如,不可与异性有只有婚姻者才有的亲昵动作和言行,特别是关系等。但是这些,为我们教友来说,以及提问问题的这位教友来说,应该是很清楚的。这里困惑她的应该是“友谊的界限问题”,所以,今天我想从这个角度来给大家做些分享。

一、独身人仍然是男人和女人

独身人不会因为自己的独身奉献而脱离自己的性别。他或她仍然是一个正常的男人或女人,他们具有一切男人或女人的性别特性。因此,在交往中,一定会有因性别而来性别的特性。正常来讲,异性相吸也会发生在独身人的身上,梦想我们可以如天使一般的互相关爱,是不现实的。所以为作为独身人来讲,我们需要借助天主的恩赐和个人的不断修炼,让自己保持贞洁。同时也需要时刻注意自己的言语和行为,切勿越界,或被欲望所蒙蔽。

二、贞洁与友谊

我们每一人都需要贞洁,也需要友谊。无论是你结婚者还是奉献生活者,我们都需要与他人建立关系。这种关系广义上来讲都是友谊,但是在建立这些友谊的时候,我们需要贞洁的德行,因为贞洁让我们的关系更加健康和有活力。

那什么是贞洁呢?贞洁可以说是一种“节制”。 教理上告诉我们说:“贞洁的德行由枢德中的节制之德所推动,其目的在于以理性渗透人的情感和感官的贪求。”(天主教教理,2341)而且,“贞洁是性在人身上成功的整合,由此人在肉体与灵性方面得到内在的合一。”(天主教教理,2337)所以说,贞洁非常重要,尤其是在友谊中。

就如甘易逢神父在他所写《友谊与贞洁》一文中所说:“贞洁就在这里调整克制感情性的爱的力量,勉强它走向人格的层面深处。贞洁教我们用清晰的话和态度来显示我们爱的深度,同时从不让这种爱带著肉性的色彩。”

另外甘神父还说“人常把贞洁视为防御或限制,但贞洁当成为一切人类来往行为的积极因素。贞洁不仅该激起我们超越肉欲,也该提防私欲,它该是非肉体、非感觉、而该是有位格的人彼此分享的来源。”

所以,贞洁是一种调整、控制与净化的德行力量,保证在我们的更亲密的关系中,尤其是在与异性的来往中,精神胜过肉体的吸引。独身人与异性的界限也就在于贞洁。

三、如何分辨自己的行为

我们怎么知道自己的行为是否越界了呢?王敬弘神父在他的一篇文章里给我提出了这样的几个原则:

﹝一﹞不妨害自己与天主之间的关系:如果这项友谊是来自天主,也在他内进行,那么藉着具体人际之爱,双方会更深地认识天主的奥秘,更深地在耶稣内合一,所以绝不会扰乱自己的祈祷,反之,藉著对爱的新体验,能在祈祷中更易经验圣三之爱,而内心常充满来自圣神的喜乐与平安。

﹝二﹞不妨害自身的责任与工作:如果这友爱来自天主,絶不会妨害一个人承行主旨。自身的责任与工作是天主圣意的具体表现。实际上,有了这个友爱经验更会使自己欢欣喜悦地努力为天主奉献。这种友爱不会使人神魂颠倒,反而使人平常地善尽职责。

﹝三﹞不寻求肉性的满足:也就是说不是来自肉欲的冲动,或追求。

﹝四﹞与其他异性有多元性的交往:如果这次友爱是来自天主,一定更促使自己人格成熟,也能改善加深与其他异性的交往。如果双方有任何一方因这经验使自己的社交范围减缩,甚至只与对方一人来往,这是一个危险的记号,表示它很可能不是来自天主。

﹝五﹞给对方真正的自由:因为这种友爱是来自天主,天主的爱是彼此忠信的保证,所以彼此要有完全的信任,尊重对方的人格及私生活的权利,絶不可以任何方式强求或胁迫对方为自己的利益犠牲。因为真正的爱必需有真正的自由。如有任何其他的强制因素在内,爱已被变质了!

四、与异性交往注意事项:

1、注意自己的言行

语言切勿暧昧,说一些只有恋人或结婚者才会说的话语,或有的行为。聊天时,更需注意。

2、不单独相处、保持距离

过于私密的空间,或是亲昵的举动,是特别危险的,因此独身人一定要注意彼此间的距离。

3、时刻警醒祈祷

奉献生活者,不会因奉献而脱离自己的性别,他仍然是一个男人或女人,他有男人或女人的冲动和欲望,因此需要不断借着祈祷来超越。

 

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