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✝️圣言拾穗2026年5月8日周五

不再称为仆人，而称为朋友

若望福音 15:12-17

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒说了一句任何人听了都无法不心动的话：“我不再称你们为仆人……我称你们为朋友。”这句话不是客套，不是主对仆人宽慰式的抬举。它揭示了一个根本性的转变：在基督里面，天主和人之间的关系已经不再一样。

在今天的福音前欢呼词中，这句话再次被宣告：“主说：我称你们为朋友，因为我从父那里听来的一切，都启示给你们了。”教会让我们在聆听福音之前先听见这句话，好像在提醒我们：接下来要听见的，不是一套规矩，而是一份友谊。

●一、仆人知道任务，朋友知道心意

耶稣说：“仆人不知道主人所做的事。”这句话点出了仆人和朋友之间最深的不同。仆人只需要知道任务——主人吩咐做什么，他就做什么，不需要知道为什么，也不需要知道主人的心。但朋友不一样。朋友被邀请进入主人内在的生命，知道主人所想的，明白主人所做的是为了什么。

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 公元340年-397年）默想这段经文时这样说：一个真正的朋友，毫不隐藏。他将自己的灵魂倾泻而出，正如主耶稣将父的奥秘倾泻给了门徒。我们被主称为朋友，意味着祂不再对我们有所保留。祂愿意让我们知道祂的心意，进入祂与父之间的那份亲密。

这不是一件小事。旧约当中，只有梅瑟一个人被经上称为“上主面对面认识的人”，只有亚巴郎被称为“天主的朋友”。那是极少数人的殊荣。如今，基督把这个殊荣给了每一个遵守祂命令的人。纳齐盎的圣额我略（St. Gregory Nazianzus, 公元329年-390年）说得很好：智慧挣脱了恐惧的束缚，上升到爱，它使我们成为天主的朋友和子女，不再做奴隶。

我们或许从来没有认真想过这一点：天主不只是要我们听从祂，祂要我们认识祂。祂不只是要我们做事，祂要我们懂祂的心。

●二、不加重担：耶路撒冷的决定

这个从仆人到朋友的转变，在今天弥撒的读经一里，被活生生地演了出来。

在今天的读经一中，我们听见初期教会一个决定性的时刻。福音传到了外邦人那里，许多希腊人信了主。但问题马上来了：这些外邦人需要先变成犹太人，才能得救吗？割损礼、饮食规矩、各种洁净的条例——这些法律的重担，他们必须背起来吗？

宗徒和长老们聚集在耶路撒冷，这件事压在他们心上。这不是一个简单的礼仪问题，这关乎福音的本质。如果他们决定外邦人必须遵守梅瑟法律，那么基督带来的究竟是不是释放？如果他们认为不需要，那么教会会不会因此分裂？

路加记录了他们的决定。他们写了一封信，派犹达和息拉带去安提约基雅。信上说：“圣神和我们决定，除了几项重要的事外，不再加给你们别的重担。”

“不再加给你们别的重担。”这句话的分量，也许我们自己不容易体会。圣依勒内（St. Irenaeus of Lyons, 公元130年-202年）在默想若望福音时就看出：基督先借着法律让人服事天主，后来却释放了他们，使他们成为朋友。耶路撒冷的宗徒们所做的，正是把这个释放落实在教会的生活里。他们不是在降低道德标准，而是在宣告：得救不是靠背负重担换来的，而是靠恩宠领受的。

那些外邦弟兄读到这封信时，心里是什么感觉？读经一说，他们“读了，都对信上劝慰的话，感到高兴”。不是如释重负——那是怕受罚的人放下担子的感觉。是高兴，是欢喜，是终于有人告诉他们：你们不是外人，你们是朋友。

但我们有没有时候，还在给自己加担子，给别人加担子？有没有些东西，我们以为是必须背的，其实是圣神没有加给我们的？这个问题值得在心里放一放。

●三、拣选的奥秘：不是你们拣选了我

那么，为什么圣神决定不加重担？为什么宗徒们敢这样宣告？答案在今天的福音里。耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”

这句话是整个转变的根基。如果是我们拣选了天主，那我们就需要靠自己的努力来维持这份关系，需要靠自己的表现来证明自己配得上。但既然是天主拣选了我们，这份关系就不是建立在我们的功劳上，而是建立在祂的爱上。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）用了很大的力气来讲这一点。他说，如果有人说我们是因为被预知会行善而被拣选的，那就把福音颠倒了。在信德之前，我们没有任何真正的善功。我们是邪恶的，却被拣选了；借着被拣选的恩宠，我们才得以成为善的。不是我们选择了祂，是祂选择了我们——这份恩宠是奇妙的，因为它完全不依赖我们是什么样的人。

我们可以这样理解：两个人一起做工，一起服事，表面上都一样。一个是仆人，一个是朋友。仆人做工，是因为被安排，怕做不好受罚，或者想表现好得赏。朋友做工，是因为心里有爱，因为知道主人所做的，愿意与主人一同做。表面上分不出来，但心里不一样。仆人怕主人，朋友信主人。

圣大额我略教宗（St. Gregory the Great, 公元540年-604年）提醒我们，一个人若真认识到自己被称作天主的朋友这份尊严，就不会再把任何功劳归于自己的努力。因为人若把恩赐当成了自己的功劳，反倒会从朋友变成仇敌。

中国古代有一句话，意思很相近：“士为知己者死。”一个人愿意为真正懂他的人付出生命。不是因为被命令，不是因为怕惩罚，而是因为被看重、被信任、被当作自己人。耶稣称我们为朋友，就是这个意思。祂不是用权威压我们，祂是用信任邀请我们。

●四、心已准备妥当：朋友的歌唱

在今天的答唱咏中，我们听见诗人这样唱：“天主，我的心已准备妥当，我的心已准备妥当，我要歌唱，我要颂扬。我的灵魂，醒来吧！弦琴和竖琴，醒来吧！我要唤醒曙光。”

这首圣咏的背景是达味在躲避撒乌耳的追杀。他藏在洞穴里，性命危在旦夕，前途一片黑暗。在这种处境下，一个普通人会说什么？也许会祈祷求天主救命，也许会问天主为什么允许这样的事发生。但达味怎么说？“我的心已准备妥当。”

这颗“准备妥当”的心，是从哪里来的？不是从环境来的，环境是最糟糕的时候。不是从安全来的，他随时可能被杀。这颗心，是从知道自己被拣选、被爱、被天主当作自己人来的。

仆人只有在完成了任务之后才能松一口气。朋友在任何处境下都能歌唱，因为他知道主人的心。诗人说“我要唤醒曙光”——不是曙光唤醒他，是他唤醒曙光。这不是骄傲，而是一个被天主拣选的人内心自由的表现。太阳还没出来，光已经在他心里了。

所以，今天的答唱咏不是一段随随便便的音乐插曲。它是在告诉我们：当一个人从奴仆的恐惧中被释放出来，成为天主的朋友，他整个人的状态就会不一样。他的心准备好了，不是因为一切问题都解决了，而是因为他知道自己被谁爱着。

●五、彼此相爱：朋友唯一的律法

回到福音。耶稣说：“这就是我命令你们的：你们该彼此相爱。”这是全部命令的中心。

圣奥斯定讲到了一个非常深刻的道理。他说，这命令看似只有一条，其实包含了所有。因为“爱德是全法律的满全”。如果真的在爱内，就不需要被告诉“不可杀人”，爱不会杀；不需要被告诉“不可偷盗”，爱不仅不偷，还给予；不需要被告诉“不可撒谎”，爱只说真理。爱是最大的，也是唯一的。

叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian, 公元306年-373年）说得更直接：“这道命令，即使唯一，也足够。”为什么？因为爱是朋友之间的律法。仆人需要一本规则手册，一条一条告诉他该做什么。朋友不需要，朋友只需要一颗真心。

圣西彼廉（St. Cyprian of Carthage, 公元200年-258年）甚至这样说：谁没有爱，就没有天主。不合不能抵达天国。凡以不忠的纷争伤害了基督之爱的人，不能得到基督的赏报。这话说得很重，但也很真实。因为如果天主是爱，那么不活在爱里的人，就是自己选择离开天主。

耶稣接着说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”祂说这话的时候，不是在讲一个抽象的理论。祂自己在几个时辰之后就要被逮捕，被审判，被钉在十字架上。祂称门徒为朋友，然后又为这些朋友舍了命。圣大额我略教宗注意到一个细节：主是来为仇敌死的，祂却说“为朋友舍命”。这是为什么？因为只有当人接受祂的爱，被祂的爱所赢得，仇敌就变成了朋友。祂上十字架的时候，不是喊着说“我有权毁灭你们”，祂说：“父啊，宽赦他们。”

这就是朋友的心。

●六、常存的果实，常存的爱

耶稣最后说：“我拣选了你们，并派你们去结果实，就是结常存的果实。”

什么是常存的果实？圣奥斯定回答得很清楚：爱。所有现世的工作，不管多辉煌，都会有结束的一天。智慧会过去，能力会消失，健康的身体会衰残。但爱不会结束。爱是唯一能带进永生的东西。

圣大额我略教宗提醒说，在今世为永生所做的，才能在死后存留。死亡收割一切现世的果实，但爱却从死亡中站立起来。我们每一天都有很多忙碌，有些是为永恒做的，有些只是为今天做的。不是说不要做今天的事，而是说，今天的事应当被爱所渗透，否则它就真的只能留在今天。

读经一里，耶路撒冷会议写了一封信。这封信传到了安提约基雅，众人读了，心里高兴，然后勒美西亚纳的尼西达人继续生活，那封信也可能被收起来，后来慢慢遗失在岁月里。但有一个东西没有遗失——那份由圣神引导、由宗徒们传递的爱，没有被丢失。它一直流传到今天，流到我们所坐的这个地方。

今天我们聚在这里，不是因为一封两千年前的信还在纸上，而是因为有一份爱被传递了。朋友传递朋友的心，这就是常存的果实。

在今天的福音前欢呼词里，主说：“我称你们为朋友，因为我从父那里听来的一切，都启示给你们了。”祂把从父听来的都告诉了我们。我们听了之后，要做什么？不是抄下来存档，不是背下来考试。是在彼此相爱中，把这份友谊活出来，传下去。

○现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢不再称我们为仆人，而称我们为朋友。求祢打开我们的心，让我们真正明白这恩宠的分量。求祢把我们从奴仆的恐惧中释放出来，不再活在怕受罚的焦虑里，也不再活在要证明自己的重担里。求祢让我们彼此相爱，不是出于命令的压力，而是出于朋友的真心。愿我们的生命结出常存的果实，就是那永不止息的爱。祢是舍命救友人的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】