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✝️教父圣经注释2026年3月13日周五

马尔谷福音 12:28-34

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马尔谷福音 12:29

上主是惟一的

天主充满万有。亚大纳削（St. Athanasius of Alexandria, 公元296年-373年）：既然天主是惟一的，\[参阅申命纪 6:4。] 那么，若还设想在这惟一的天地之主以外，另有一位天地的“主”，便是荒谬的。既然唯一真实的天主充满天地范围内的一切，那么，根本没有空间容纳第二位万有之主。《驳异教徒》6.4。\[NPNF 24:7\*\*; TLG 2035.001, 6.22-25。按定义，只能有一位万有之主。]

唯一的天主。圣依拉略（St. Hilary of Poitiers, 公元310年-367年）：若神圣的真理在受到亵渎挑战时却以沉默应对，那么，连这沉默也可能被人错误地解释为默认。阿黎乌派的主张正是如此：因为天主是一位，所以祂的子便不是天主……然而，正是那位授权我们承认天主子为天主者，也使我们有理由宣讲唯一的天主。《论圣三》5.1-2。\[Cetedoc 0433, 62.5.1.5; NPNF 29:85\*\*; 参阅FC 25:135。天主子真实是天主，正如天主父真实是天主。]

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马尔谷福音 12:30

你应当全心爱上主，你的天主

把爱的力量耗费在不配受爱的事物上。圣大巴西略（St. Basil the Great, 公元329年-379年）：并不是任何偶然的人都能迈向爱德的成全，并学会认识那真正可爱的对象；惟有那已经“脱去了照从前生活的旧人，这旧人因顺从迷惑人的私欲而败坏了”，并且“穿上了新人”的人，才能如此；这新人不断更新，为使自己被认出是造物主的肖像。\[厄弗所书 4:22, 4:24。] 此外，那爱钱财、为肉身可朽的美丽所激动、又极其看重此世这点微小光荣的人，既然已把爱的能力耗费在不相称的对象上，对于那真正可爱的对象之观照，便全然成了瞎子。《释经讲道》，讲道17。\[TLG 2040.018, 29.392.14-24; FC 46:278-79。对天主的成全之爱，只能借着使偶像死去的高昂代价而学得。]

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马尔谷福音 12:30

全心

弃绝其他神明。奥利振（Origen, 公元185年-253年）：当你决意遵守这条诫命，弃绝一切其他的神和主，除了唯一的天主和主以外，不再有别的神或主时，你便是在未立任何和约的情况下，向所有其他者宣战。因此，当我们来到洗礼的恩宠前，弃绝一切其他的神和主时，我们宣认唯一的天主：父、子及圣神。\[参阅玛窦福音 28:19。] 《出谷纪讲道》8.4。\[FC 71:322-23。若你全心爱天主，那么其他近处的、暂时的爱，就必须在这框架内各安其位。]

不可分割成若干部分。圣大巴西略（St. Basil the Great, 公元329年-379年）：“以全部”这一表达，不容许分割成若干部分。你若把多少爱挥霍在较低下的对象上，那么，从这“全部”之中，你就必然会缺少多少。《释经讲道》，讲道17。\[TLG 2040.018.29.392.27-30; FC 46:279。以纯洁的心爱天主，不能被分割，或分配成对各种受造物的不同爱。]

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马尔谷福音 12:30

全灵、全意、全力

以整个人爱天主的三重合一。圣额我略尼撒（St. Gregory of Nyssa, 公元335年-395年）：人的生命由一种三重的合一所构成。宗徒也以类似方式教导我们；他在写给厄弗所人的话中，为他们祈祷，愿他们“身体、灵魂和心神”的完整恩宠，在主来临时得以保全。我们用“身体”一词指滋养的部分，用“灵魂”一词指生命的部分，而用“心神”一词指理智的层面。正是以这种方式，主教导这位福音作者，应当把那以全心、全灵、全意而实行的对天主之爱，置于每一条诫命之前。\[玛窦福音 22:37；马尔谷福音 12:30；路加福音 10:27。] 这一句话涵盖了整个人：有形的心，作为更高理智与心灵本性的意，以及作为两者中介的灵魂。《论人的受造》8.5。\[TLG 2017.079, 145.40-148.1; NPNF 25:394\*\*。]

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马尔谷福音 12:31

你应当爱近人如你自己

借着行动作见证。佚名克莱孟：所以，弟兄们，让我们在行为上承认祂，就是彼此相爱，\[参阅若望福音 13:35；15:12；若望一书 3:11。] 不奸淫，\[参阅出谷纪 20:14；迦拉达书 5:19。] 不彼此毁谤，\[参阅箴言 10:18。] 不嫉妒，\[参阅箴言 6:34。] 却要有节制，有怜悯，有良善。\[参阅厄弗所书 4:32；伯多禄前书 3:8。] 我们也应当彼此同情，不可贪婪。我们要借着这些行为承认祂，而不是借着与之相反的行为。《克莱孟后书》3.4。\[AF 69-70; 参阅FC 1:67; TLG 1271.002, 4.3.1-4.2。]

德行的高峰。圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）：这就是德行的高峰，是天主一切诫命的基础：与爱天主相连结的，也有爱近人。\[参阅玛窦福音 22:39；马尔谷福音 12:31；路加福音 10:27。] 爱天主的人，不会忽视自己的弟兄，也不会把钱财看得比自己的一个肢体更重；反而会向他显出极大的慷慨，因为他记得那位曾说过：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”\[玛窦福音 25:40。] 他知道，万有的主把对穷人所施的慷慨援助，看作是施于祂自己身上的事。他不顾念穷人卑微的外表，却顾念那位曾应许接受施予穷人之物如同施予祂自己的那一位的伟大。\[参阅玛窦福音 25:31-46。] 《创世纪讲道》，讲道55.12。\[FC 87:113\*; TLG 2062.112, 54.483.19-34。]

借着近人而爱天主。圣伯达（St. Bede the Venerable, 公元673年-735年）：这两种爱，若没有另一种相伴，都不能以圆满成熟的方式表达出来；因为离了近人，天主不能被爱；离了天主，近人也不能被爱。\[玛窦福音 22:37-39；马尔谷福音 12:30-31；路加福音 10:27。] 因此，每当我们的主问伯多禄是否爱祂，而伯多禄表明自己的爱时，主在每一次询问结束时都加上：“牧放我的羊”，或“牧放我的羔羊”，\[若望福音 21:15-17。] 仿佛祂是在清楚地说：“对全心爱天主，唯一充分的证明，就是在你们中间为有需要的人持续劳作，并不断照顾他们。”《马尔谷福音释义》2.22。\[Cetedoc 1367, 2.22.4; HOG 2:220\*\*。]

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马尔谷福音 12:31

再没有别的诫命比这两条更大的了

别无其他要求。圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）：基督实际上不向你要求别的；圣经说，祂所寻求的，无非是你全心爱祂，并履行祂的诫命。我的意思显然是：那按照应有方式爱祂的人，也必准备好遵行祂的诫命。你看，当一个人善意对待另一个人时，他便会尽力去做一切能吸引那位被爱者来爱他的事。因此，我们也是如此；若我们真诚地爱上主，就会设法履行祂的诫命，而不做任何能惹我们所爱者发怒的事。这就是天国；这就是对福乐的享受；这就是无数的祝福：就是堪当以真诚并以祂所应得的方式去爱祂。若我们不仅对祂，而且也对我们的同仆，显出巨大的爱，我们对祂的爱便是真实的。\[若望一书 4:19-21。] 《创世纪讲道》，讲道55.11。\[TLG 2062.112, 54.482.61-483.14; FC 87:112-13。]

爱那真正配受爱的。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）：这德行无非在于爱那配受爱的；审慎在于选择这个对象，刚毅在于不因任何障碍而离开它，节制在于不因任何诱惑而被勾引，正义在于不因任何骄傲而被扭转。我们之所以选择我们所唯一挚爱的，不正是因为我们找不到更好的对象吗？而这对象就是天主。若我们把任何受造物置于天主之上，或使之与天主并列，那么，我们根本不懂得什么叫爱自己。我们因更接近那位没有任何事物比祂更美善者而变得更好。我们归向祂，不是靠步行，而是靠爱。我们愈能净化那使我们亲近祂的爱，祂也就愈显得临在于我们；因为祂并不散布在物质空间之中，也不被局限于其中；祂处处临在，并且处处完整地临在，\[参阅圣咏 139。] 我们到祂那里去，不是借着双脚的移动，而是借着我们的品行。人的品行通常不是由他知道什么来辨别，而是由他爱什么来辨别；善的爱或恶的爱，造就善的品行或恶的品行。《书信》155，致玛其多尼乌斯。\[Cetedoc 0262, 155.44.4.443.7; FC 20:314-15\*。]

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马尔谷福音 12:32

师傅，你说得对

超越全燔祭。圣依拉略（St. Hilary of Poitiers, 公元310年-367年）：这位经师的回答，似乎与主的话相符合，因为他也承认对唯一天主的内在之爱，并宣认爱近人如爱自己那样真实，还把爱天主和爱近人置于祭献的一切全燔祭之上。《论圣三》9.24。\[Cetedoc 0433, 62 a.9.24.24; NPNF 29:163\*。]

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马尔谷福音 12:33

超过一切全燔祭和牺牲

仁慈更为美善。加理斯托：我的弟兄们，你们不仅要躲避那禁止仁慈的裁判，甚至连听到这样的裁判也要躲避。因为仁慈胜过一切全燔祭和祭献。\[撒慕尔纪上 15:22；欧瑟亚 6:6。] 《致高卢全体主教第二书》6。\[PG 10:152; ANF 8:618\*。在PG 10中，作者被列为阿斯特里乌斯·乌尔巴努斯。]

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马尔谷福音 12:34

离天主的国不远了

仍然还有一些距离。佚名热罗尼莫：说“你离……不远了”，就表明这位经师与天主的国仍还有一些距离。《马尔谷福音注释》。\[Cetedoc 0632, 12.54.47; CG 1:431。就诫命的赐予者仍未被认出来的程度而言，这位经师仍然处于远处。]

【菲洛美娜神父翻译】